Menemukan pula ‘pipi lupa diri’ pula sifat Cina lainnya yg sebun

NINGBO, Cina — Orang Cina zaman ini terbiasa atas sifat Pantone sagang, onyang mereka menikmati kumpulan sifat “puitis” yg suntuk bertambah rani yg terinspirasi sama buana. Di marga Tang Selatan, misalnya, sifat “muda tirta keindraan” sebagai tiada asa ditemukan saat bujur sangkar sutra muda selaku lembap lembap sama kabut sepanjang malam. Karena kabut dianggap demi tirta pada keindraan, sifat muda yg rawan ini selaku penciptaan buana yg mengenakkan.

Warna lama Tiongkok mendalam ala segenap situasi menginjak pada ilmu falak limit ilmu permukaan bumi pula terlebih incaran sehari-hari. Ada kulit telur yuyu yg berkelir muda pula tembolok lauk berkelir bersih. Bahkan sup nasi liwet menyulih sifat tegas — misoa catut jiao. Sementara “misoa catut” bermakna sup nasi liwet, “jiao” mencitrakan upik yg baik pula aleman. Oleh gara-gara itu, ini merupakan sifat yg subtil pula keluar kendaraan.

Beberapa sifat pun mengantongi sifat yg kekar. “Rok delima putih” lain sahaja bagai gaun; itu pun sifat bangkang kesukaan dalam lapangan perempuan dalam marga Tang. Sementara perempuan dalam abad beda nyana mandek pula penyengap, sahabat marga Tang mereka lurus pula tangkas. Mereka naik kuda aswa, berpelukan memanah pula goyang pinggul atas sabel. Warna bangkang sumringah ini memperingati keleluasaan pula keperkasaan mereka. Bahkan yaum ini, saat seorang lanang terkesan sama seorang perempuan, beliau dikatakan “jeblok dalam lunas gaun delimanya.”

Beberapa sifat menceritakan lukisan yg kehidupan, semacam “pipi yg lupa diri”. Karakter Cina saudara bukan main rani mau arti. Ini terdiri pada sifat menjumpai “buah anggur” dalam seperdua kidal pula sifat menjumpai “zigzag” dalam seperdua daksina. Setelah seorang upik ayap buah anggur, beliau menginjak menjajah zig-zag pula wajahnya mengemukakan corak bangkang definit — demikianlah asma warnanya.

Pencelupan atas pigmen yg diekstrak pada bluegrass dalam Provinsi Sichuan. (Sumber pada Liu Yan)

Seseorang terlebih pandai “mencerapkan” sifat. “Lagu ular besar tirta” menerangkan bunyi informal yg dibuat sama alat aur. Mendengarkan alat aur sembari mengibaskan kincir angin sutra merupakan kesediaan menjumpai merasa adem dalam perian suhu. Seperti yg mampu dibayangkan, tembang ular besar tirta merupakan muda yg bukan main menyenangkan.

Xuan pula xun merupakan sifat atas rangkaian sempurna. Sementara xuan merupakan sifat lotong nyana kemerahan pada mentari persis zaman mau menyingsing dalam kepada lingkaran langit, xun merejeng sifat bangkang nyana kekuningan pada mentari zaman mau terjerembap. “Xuan pula xun merupakan pemandangan rancap pada momen-momen pendek itu,” ujar Guo Hao, prosais bacaan perdana “Warna Tradisional Cina: Estetika Warna dalam Kota Terlarang.” Selama ritual dalam Tiongkok primitif, raja diraja menyarungkan xuan dalam kepada pula xun dalam lunas menjumpai menyegani bumantara pula bentala.

Gambar pada bacaan terbaru Guo Hao “Warna Tradisional Tiongkok: Estetika Warna dalam Kota Terlarang.” Setelah melampan bertambah pada 400 puisi primitif, prosais pula penyelidik akal budi Guo Hao mendokumentasikan 384 sifat lama Tiongkok pula mencocokkannya atas pusaka dalam Museum Istana dalam Beijing. (Sumber pada Guo Hao)

Biru, meskipun, merupakan sifat yg kerap dicadangkan menjumpai rakyat murba. Di Tiongkok primitif, sifat diekstraksi pada pohon, pula bluegrass merupakan pohon yg bukan main ijmal digunakan menjumpai pencorakan. Warna biru ini aib lever pula sepi, yg klop atas kedudukan kemasyarakatan yg bertambah aib pada mereka yg mau memakainya dalam kala silam. Namun serupa itu, itu merupakan alternatif giat porsi mereka yg terkebat analitis operasi substansial, gara-gara bluegrass merupakan ramuan penawar yg mengusir serangga, mengantongi bawaan mengademkan pula dikatakan menyenangkan hemat.

Sementara pribadi Cina yaum ini asyik menguber keberuntungan analitis mahajana yg sesak lagu kalimat, onyang mereka naga-naganya suah menempuh aktivitas yg bertambah berkelir. Di perian recup, mereka mau mencagun dalam buana pula berihat dalam sejauh perputaran ci yg berkelok-kelok, sarung yg kamal menjumpai main-main “mainan ayap terapung”. Mereka mau membengkalaikan sebuah bak buah anggur merapung ke ambang pula dalam mana pula dia beradu, pribadi yg bersimpuh dalam situ mesti meminumnya pula mengimprovisasi sebuah sanjak. Ini lain sahaja mainan perdana, lamun pun menerangkan takah berwatak liberal tentang aktivitas. Dan jikalau mereka lapar ala detik itu? Dikatakan bahwa orang-orang mau menggiring pemasar pangsit seiring mereka dalam jalan-jalan semacam itu sehingga pemasar itu mampu menerbitkan incaran kecil-kecil yg lena dalam sarung.

“Permainan ayap terapung” semacam yg digambarkan analitis pigura Cina “Aliran Berliku-liku dalam Lanting.” Seperti nama-nama sifat dalam kala silam, aktivitas zaman itu naga-naganya bertambah melacak diisi atas sanjak.

Pada hari-hari lampau abad, sepanjang keramaian perian suhu Qixi, gadis-gadis mau menghiasi sekoci atas sari melati pula diri melaut dalam lunas candra, dibungkus atas bau legit sari. Mereka pun mau membuang konsekuensi fit pula meminta kepada Tuhan pada keadaan penenun hubaya-hubaya yad tangkas semacam miliknya pandai menciptakan hal-hal baik analitis kehidupan. Namun, kegaliban semacam itu setengah gendut suah dilupakan pula selaku abuk.

Sebagai penyelidik akal budi, Guo melahirkan bahwa beliau berniat pribadi Tionghoa zaman ini pandai “mengisap” bertambah melacak sifat ke analitis aktivitas. Setelah melampan bertambah pada 400 puisi primitif, dia mendokumentasikan 384 sifat lama Tiongkok pula terlebih mencocokkannya atas pusaka dalam Museum Istana dalam Beijing. Baginya, itu semacam mencampang sekoci renik menelusuri pancuran kisah pula akal budi Tiongkok. Dia beradu dalam sana-sini, gara-gara tercelik semacam itu melacak rapat tidak terselami atas sifat.

Mendapatkan “kemeriahan” dalam Sichuan. Warnanya telah rentang waktu diasosiasikan atas rakyat murba, lamun karet pegiat memakainya gara-gara satu gara-gara: Bluegrass yg sebagai lama digunakan menjumpai meragi tenunan merupakan ramuan penawar yg menolak serangga, mengantongi bawaan mengademkan pula dikatakan pandai menyenangkan hemat. (Sumber pada Liu Yan)

Sebelum Guo menyebabkan bacaan itu Oktober silam, penerbitnya menyuruhnya mewariskan ekspektasinya, atas melahirkan bacaan itu mau membetot sececah atensi. Yang mengejuti mereka, itu selaku hit instan pula dicetak tukas heksa tali air analitis tujuh minggu peluncurannya. Banyak arek lembut Tionghoa tersirep sama warna-warna puitis ini pula kisah-kisah sesak sifat dalam baliknya. Guo berniat warna-warna yg dijelaskan analitis bukunya mau segera kehidupan. Dia terkenang mengunjungi madrasah pula menyadari sifat pula kisah lama dilukis dalam partisi. “Saya merasa ini merupakan prolog yg jujur menjumpai menggerawatkan anak-anak analitis akal budi sifat,” katanya.

Mungkin kesediaan yg jujur porsi kita menjumpai menginjak merangkul perbendaharaan sifat merupakan atas menerbitkan takwim sifat. Alih-alih mengejapkan tentang kumpulan sifat melimpah ruah yg mengitari kita, pribadi pandai menganalisis sifat “kehidupan” pada buana setiap candra. Dari anak buluh limit judul lotus, seseorang pandai membonceng lima indera — tilik, penciuman, rabaan, terai pula pendengaran — menjumpai amat menguasai gradasi warna-warna ini. Bagaimanapun, sifat Cina merupakan kesediaan kehidupan.